По древней нанайской легенде, жила когда-то на озере Болонь шаманка по имени Ядасен. Девушка долго не выходила замуж, но потом встретила парня по имени Гиддельген. Они решили пожениться. По обычаю, невеста плыла на лодке с подарками и подругами, а жених встречал ее на берегу. Вдруг поднялся ветер и сорвал с головы невесты шапку. Все увидели, что невеста лысая, и засмеялись. Ядасен превратила всех в камни. Семь братьев жениха - это семь мысов озера. Жених, как и сама невеста, стали островами. Семь женщин превратились в скалу.
“Путь силы Одзял и нежности Ядасен” - так называлась программа, по которой работала молодежная группа в экологическом лагере “Мифы Приамурья” в поселке Ачан. На самом деле, некоммерческая организация “Зеленый дом” проводит экспедиции на озеро с 95-го года. Каждый год программа меняется, и в этом году, пока взрослая группа занималась развитием экологического туризма (они, кстати, так увлекли местных жителей, что одна женщина сказала, что уйдет жить на чердак, а свой дом отдаст туристам), молодежь изучала нанайские легенды и шаманские практики - не только нанайские.
Ребята старались погрузиться в местную мифологическую среду. Жили племенами и семьями, ходили везде только “походкой силы”. Техника довольно проста - все выстраиваются цепочкой и ступают след в след. При этом внутренний диалог отключается, возникает ощущение, что тебя несет некий поток. Когда год назад ходили как обычно, приходили на место никакущие. А так восемь километров просто не замечаются, только бодрости прибавляется. Однажды таким макаром протопали в полуметре от змеи (заметили это только потом, на видеозаписи), и зверюга никуда не уползла, продолжала спокойно греться на солнышке.
Первое место на озере, обязательное для посещения - пещера духа горы Одзял. Собирались оставить записки к духу с просьбами и пожеланиями, а пришлось основательно чистить пещеру - все было загажено туристами. Из собранного мусора сделали картины на песке.
Практик, кстати, было много. И тайцзы занимались вместо утренней зарядки, да так, что всех нанайцев увлекли - это Володя Шкуркин, один из ведущих, постарался, он в Хабаровске ведет группу по Раджнишу. Расписывали друг друга гуашью - кому как нравилось. Кого оригинальными шаманскими росписями, а кого и просто так. Один из Володиных парней, Василий, всю дорогу шаманил - и к духам горы обращался, и к огню, и к воде… С горы ему в ответ слетел белохвостый орлан - очень редкая птица.
Все десять дней в лагере был сухой закон - даже во взрослой группе. И ведь не хотелось никому! Только на третий день была слабая попытка - пошел народ в баню, ну и взяли с собой пивка по привычке. Шли походкой силы, попарились, а там - чай с травами, мед… А они ходят с кружками пива и не знают, что с ним делать - не пьется почему-то. Так и не допили.
На второй день группа была какая-то квелая. Ведущие приняли меры - подняли всех очень рано, не дали даже умыться и загнали всех в огороженный веревками на высоте метра квадрат. Игра взята из Синтоновского клуба, называется “плен инопланетян”. Веревок касаться нельзя, под ними пролезать тоже нельзя. Выйти можно только всем и только сохраняя тесный телесный контакт. Если кто-то касается веревки - все начинается сначала. Коснулся веревки - парализован, наступил в запретное место - “труп”. У одного задницу парализовало - мог только прыгать. Вот народ прыгает, а вокруг - завтрак готовится, все злые… Выбирались три часа. Если “труп” пошевелится, команде за это минус. А вокруг народ стоит и ржет - “мертвые шевелятся”. Потом по лагерю ходило выражение - “контактами не разбрасываться”.
Еще в Ачане вовсю процветал “вождизм”. Помните, как Брежнев с вождями-друганами здоровался? Так это, оказывается, приятно! Как только группа устала, нытье начинается - все, пора вождиться. Десять минут вождения, кто больше всех повождится - тому апельсин.
Но не только вождились соискатели силы. Они еще и шмухались. Это тоже игра такая - группа загадывает какое-то действие, а один должен отгадать. Например, чистить зубы. Приходит человек и спрашивает: “А ты шмухаешься каждый день?” - “Да, особенно по утрам”. - “А ты шмухаешься один?” - “В основном один”. И так далее. Потом этим словом стали все действия называть - “Сегодня вечером все шмухаемся?”
В другой раз, как только народ начинал жаловаться, в коридоре вывесили жилетку и сказали - всем, кто пойдет туда жаловаться, апельсин. Одной жилетки оказалось мало.
А в поселке уже традиция - как только экспедиция приезжает, нанайцы устраивают фестиваль нанайской культуры. Ритуальный огонь разжигают, танцуют, игры показывают. Кстати, через местный ансамбль стараниями главы администрации В. П. Ходжера прошла вся местная молодежь. Так теперь кого ни спроси в Ачане, все говорят - “А, был я во Франции, здесь гораздо лучше”.
В последний день “вождь племени” Татьяна Коробенко торжественно передала полномочия “настоящему” вождю - Ходжеру. Валерий Павлович принял. А всем участникам давались сертификаты “хорошего человека”. Некоторые аж прослезились - надо же, столько лет жил, и вот признали наконец.
Всего, конечно, не расскажешь, да дело и не в этом. Самое главное - что когда дети вернулись домой, родители их просто не узнали.
Илья Николашин
